“El mejor entre ustedes es aquel que aprende el Corán y lo enseña”. [Bujari]
La naturaleza de la revelación (parte 2)
Anteriormente hablamos sobre el significado de la revelación o Wahi, sus tipos y su importancia. En este artículo, hablaremos sobre cómo ocurre. ¿Cómo la Wahi es entregada a la gente que Al-lah elige?
¿Cómo sucede?
Al-lah, Alabado y Glorificado sea, nos dice en el Corán cómo se comunica con la humanidad. En otras palabras, Al-lah explica cómo tiene lugar la revelación, dice: {Al-lah no habla con los mensajeros directamente, sino que lo hace detrás de un velo [como lo hizo con Moisés], o enviando un Mensajero [el Ángel Gabriel] para transmitirle por Su voluntad lo que Él quiera de la revelación, o mediante inspiraciones divinas; porque es Sublime, Sabio} [Corán 42:51]. Aunque no se da detalle alguno, la forma como el mensaje de Al-lah es entregado no es totalmente un misterio.
La Wahi es parte del mundo oculto, y ya que eso afecta nuestra creencia en ella, Al-lah nos da una pista para que podamos entender que no es imposible que exista una comunicación entre el mundo oculto y nuestro mundo visible. Algunas personas quizás rechacen esta posibilidad y consideren que es extremadamente difícil para una persona, como el resto de nosotros, ser capaz de tener semejante conexión significativa con lo oculto. La razón de que la información brindada es limitada probablemente sea el hecho de que mayores detalles —debido a la naturaleza del fenómeno de la revelación— podrían difícilmente ser entendidos o tener algún sentido para nosotros; sin embargo, esta información es suficiente para darnos una buena idea de ello. Los eruditos musulmanes han discutido la posibilidad de este tipo de comunicación, y una buena fuente de tal discusión es Al Madjal Li Dirasatil Qur’an Al Karim por M. Abu Shahbah. Para los creyentes, sin embargo, no es necesaria prueba alguna, pues no tienen dudas de que Al-lah todo lo puede, y el versículo anterior es más que suficiente.
La información dada en el anterior versículo indica que hay dos formas principales en las cuales ocurre la revelación: con un intermediario y sin él.
Sin intermediario
Este es el caso en el que Al-lah, Glorificado sea, revela Su mensaje directamente a los profetas. Normalmente, esto ocurre en la forma de una visión mientras duermen, o de palabras habladas por Al-lah a partir de una aparición, una cortina de luz, etc.
- Visiones reales. Este tipo se reporta en el conocido hadiz de Aisha en el que ella dice: “La revelación al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) comenzó primero como visiones reales mientras dormía. Siempre que él tenía una visión, ocurría (lo que él había visto) tan ciertamente como la llegada de la noche” (Bujari). Esta experiencia ocurrió antes de que el Profeta Muhammad recibiera su misión de profecía, y su propósito era prepararlo para la dura carga de la revelación que recibiría después.
Las visiones en sueños de todos los profetas son revelación o Wahi. El Profeta Abraham, por ejemplo, recibió la revelación en un sueño de que debía sacrificar a su hijo Ismael. Al-lah dice: {Y cuando este alcanzó la pubertad, [Abraham] le dijo: “¡Oh, hijito mío! Ciertamente he visto en el sueño que te sacrificaba; dime pues, qué opinas”} [Corán 37:102]. Tanto Abraham como Ismael sabían que la visión era una orden divina que debía ser cumplida.
- Discurso directo. Este tipo de Wahi ocurre cuando Al-lah le habla directamente al Profeta. Aquí, el Profeta está totalmente despierto, pero ve un velo de luz que lo separa de Al-lah. Un ejemplo de este tipo es lo que le ocurrió al Profeta Moisés en el monte Tur en Sinaí: {Y cuando Moisés acudió al encuentro y su Señor le habló, [Moisés] le pidió: “Muéstrate para que pueda verte”. Dijo [Al-lah]: “No lo resistirías”} [Corán 7:143].
Otro ejemplo es el incidente del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) recibiendo los últimos dos versículos de la sura Al Bakarah (La vaca, 2) en la noche del Miray o la Noche de la Ascensión. Esto está mencionado en el hadiz de Abu Darr en Sahih Muslim.
